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“物質的奢華應該轉化為精神的奢華”
鮑東奇:在今年早些時候備受關注的“趙本山2億元購買私人飛機”“張朝陽購買中國最大私人游艇”等都說明這些新銳精英正在給我們樹立成功的標準。與此同時,還有一些更誘發(fā)人們關注的事件,比如“杭州法拉利飆車事件”“保時捷飛車撞人事件”,都深深刺痛了大眾的神經和道德底線,我們應該如何看待這些事件？
謝佩倫:奢侈品的消費本身有正負兩方面的影響——既可下地獄,又可上天堂,關鍵是看人,人品才能輝映產品,產品是思想的精髓,更是精神奢華的載體,物質的奢華應該轉化為精神的奢華、情感的奢華。比如消費勞力士是為它的恒動精神,消費LV是為生命的旅程、旅行的真諦,而不是讓你僅僅消費一個標簽和符號及其帶來的心理畸形膨脹。我們必須從物質貴族轉化為精神貴族。
袁岳:任何一群人都有其常規(guī)的生活追求,有好事,也有壞事,這與人有關,與消費本身無關。
鮑東奇:不得不說的是,在中國內地,富人消費還有跟風和目的性不明確的現象。除此之外,相比發(fā)達國家,富人投身社會慈善的氛圍尚未形成。一方面,中國是世界三大奢侈品消費市場之一;另一方面,富人階層每年對慈善事業(yè)的捐贈比較有限。這一巨大反差凸顯社會財富的流向難以消弭貧富差距。在您看來,造成這種現象的主要原因是什么？
袁岳:從總體來說,是這樣的,不過,從速度上看,中國富有人群的公益發(fā)展還是很快的,僅以現在公益基金會的發(fā)展而論,現在每年的成立數量都在飆升。
謝佩倫:對此我比較樂觀,這需要一些時間,一切都會隨時間轉化,中國富人投身社會慈善的潮流正在涌現,許多富人告訴我,做慈善得到的尊重、愛和快樂是在商業(yè)中無法得到的。隨著慈善機制的完善,我相信中國富人樂善好施慈善的基因會展現出來。
“中國本土的奢侈品品牌將隨著國家的崛起而不斷強大”
鮑東奇:現在,還有一個問題擺在所有人的面前,那就是中國制造給中國帶來了過去20年的飛速發(fā)展,但奢侈品大多是歐美國家的品牌,在您看來,中國何時才能擁有自己的奢侈品品牌？
袁岳:當中國富人的消費規(guī)模穩(wěn)定成長的時候,就開始有人追求嘗試這方面的商品提供與服務提供�，F在,在住宅、球會、私家餐廳、私人銀行等方面,很多的探索已經開始。
謝佩倫:“三十年河東,三十年河西”,中國品牌隨著國家品牌的崛起強大,必然會有云開見日的那天,“千江有水千江月,萬里無云萬里天”,再過30年,中國必將涌現出一批得天獨厚、自成一體的世界品牌。
前不久,宋人黃庭堅的書法《砥柱銘》拍出4.368億元的高價,這說明只要懂得復興和光大我們的中國文化、中國技藝和中國精神,就是我們能夠擁有自己的奢侈品的開始!要記住,曾幾何時,中國本身就是奢侈品牌和精品品牌的化身。對發(fā)展中的中國本土品牌,唯有六字箴言:理想、目標、堅持。（來源:精品購物指南 撰文/ 鮑東奇）
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