每當中國過長假的時候，中國人的海外消費就成為各國媒體關(guān)注的焦點，并且其消費總額一次比一次高。春節(jié)期間，中國人在海外奢侈品消費累計達72億美元，同比增長28.6%，創(chuàng)下歷史新高。

　　早在2006年，我在法國巴黎的一家百貨商店目睹了中國人海外消費的場景。當時中國顧客已經(jīng)遠超過韓國以及日本顧客，并且不少柜臺有會講中文的售貨員。在巴黎戴高樂機場退稅的時候，排隊的人大都是中國人，給我留下深刻印象的是推車上滿載著奢侈品的一位女子，她可能是海外代購的吧。那時我就覺得中國人的購買力非同一般。

　　除了中國，韓國和日本對歐洲奢侈品的購買熱情也不尋常。去年7月，我回首爾后去了一趟東京，我發(fā)現(xiàn)無論是在首爾還是在東京，凡是稍微時尚的女子都拎著路易威登包。當時我就開始疑惑我們?yōu)槭裁磳�歐洲的奢侈品竟然有如此強力的憧憬。有意思的是，似乎都是后來居上。韓國比日本對如路易威登、古馳和香奈兒的奢侈品更加情有獨鐘。去年麥肯錫發(fā)布報告稱：自2006年以來，韓國奢侈品市場年均增長12%，截至2010年，其規(guī)模已經(jīng)達到45億美元。報告還稱，韓國消費者的奢侈品消費支出占收入的比例高達5%，超過日本消費者的4%。

　　中國也不甘示弱。截至2011年底，中國奢侈品消費總額高達126億美元，并且中國有望在2012年超過日本成為全球第一大奢侈品市場。雖然不是每個中國人都買得起奢侈品，但是由于人口基數(shù)龐大，能夠購買奢侈品的中國人已經(jīng)不計其數(shù)，更何況他們對奢侈品的憧憬顯得十分強烈。對此，在我看來無論是韓國還是中國都不可否認自己的確有“脫亞入歐”情緒。

　　去年7月1日，韓國與歐盟簽訂的自由貿(mào)易協(xié)定生效后，以往對歐洲奢侈品的10%關(guān)稅被取消。當時很多韓國媒體關(guān)注歐洲奢侈品企業(yè)是否降低銷售價格，結(jié)果大多沒有降低其價格。其實，從企業(yè)的角度來看，這是非常正常的決定。雖然對商品的關(guān)稅取消了，但是韓國消費者愿意付出的最高價格———“保留價格”沒有下降。不降價也照樣賣得好，企業(yè)追求盈利也是理所當然的，它為什么要降低價格并減少自己的利潤呢?另外，這跟“凡勃倫效應”也有關(guān)系。凡勃倫效應是指一些商品價格定得越高越能暢銷，因為消費者購買這些商品，不僅是為了滿足物質(zhì)需求，更是為了獲得心理上的滿足。購買奢侈品顯現(xiàn)出我們的炫耀性消費心理。

　　那么，亞洲人為何如此醉心于歐洲奢侈品呢?在我看來，這里有一些深層次的原因。首先，亞洲人，尤其是在中韓日之所以如此崇拜歐洲奢侈品，是源于我們比西方人具有強烈的“攀比心理”。亞洲人都從社會關(guān)系出發(fā)尋找自己的位置。我們認為，人是社會性的、相互依賴的。這使得我們都注重自己與別人的關(guān)系，同時它讓我們難以避免會產(chǎn)生攀比心理。我們總是拿自己跟別人比較，但是幸福不是取決于是否自己比別人更幸福，而是取決于是否自己覺得幸福。對此，我們不妨了解西方人的看法。古希臘將個人看做獨立的個體，這種傳統(tǒng)延續(xù)至今，因此，西方人似乎比我們更加自由、更加獨立。相對而言，他們對自己的判斷不依靠別人，而是更依靠自己。

　　更為重要的是，亞洲人對歐洲奢侈品的情結(jié)來自于亞洲人集體缺乏“自我認同”。在我看來，由于缺乏內(nèi)在的自我認同，我們憑借購買歐洲奢侈品，試圖獲得來自外部的認同。雖然近年來亞洲國家經(jīng)濟發(fā)展得都相當可觀，但在我們心里尚存在對西方的莫名其妙的憧憬。例如對法國巴黎，幾乎所有亞洲人都有某種理想化的情感。但是我們不可忽略的是，雖然巴黎確實是座非常美麗并充滿藝術(shù)氛圍的城市，但它沒有我們想象中的那么美好。繼上世紀80年代日本后，進入21世紀后的韓國和當今的中國都展現(xiàn)出顯赫的經(jīng)濟發(fā)展成果。然而，面對著西方國家，我們總有如同暴發(fā)戶般的自愧情緒。

　　西方媒體聲稱，“亞洲時代”已經(jīng)來臨。然而在我看來，亞洲時代尚未到來。亞洲人能從自身獲得自我認同的時候，真正的亞洲時代才會來臨。